書名就叫《1984》，是在1949年出版的，他用寫未來的方式，寫這本發生在未來也就是1984年的一些事情。 老師放了一本社會主義的書在書櫃 之前看了 村上春樹 的《1Q84》之後，才知道這本書是他在向 喬治歐威爾 ，也就是《1984》的作者致敬。
今天跟大家分享幾個做選擇的原則，幫助你面對困難抉擇時，找到方向。 想不出來，就寫下來 你是否有過這樣的經驗：腦中不斷地權衡不同的選項，一下子覺得 A 選項好，過不久又想到 B 選項其實也不錯，來來回回沒有結論，最後乾脆放棄思考？ 人的大腦通常只能聚焦在一件事情上， 面對複雜的分析和比較，你需要把想法從腦中搬出來，讓它有足夠空間進行思考 。...
李秉信 台灣屏東人， 臨濟正宗第四十三世法嗣慧圓 ，曹洞正宗第四十九世法嗣騰覺，號圓覺老人， 畢業於台灣新竹清華大學核子工程系材料組 ...
隔天下班回家，收藏家驚覺娃娃的頭從側面轉向門口面對他，和前一天的擺放位置明顯不同，加上自從收購該二手娃娃後，收藏家總感覺有一雙目光在盯著他，依據過去經驗判斷這個娃娃可能有被鬼魂附身，因此他積極尋找當初的賣家，想詢問是否發生過科學無法解釋的現象，導致當時以低價出售娃娃。 命理師解釋娃娃被附身的經過。 （圖／翻攝自新聞挖挖哇YouTube）...
周衍对女人过敏，却娇养了我八年。后来，他与纯情小花口对口喂酒冲上热搜。 一夜之间，我成了全网笑柄。直到我公开发声：【有老公，不姓周。】紧接着，影帝陆筝在雨夜动情拥吻我的照片被曝光，全网嗑疯了。
無吉化並主有生命危險。 天相星坐守財帛宮時，命主是否有財須辨其是否屬於財印。 如有財蔭夾印，或天相與祿存、化祿同度或對拱，皆屬於財印，主富厚發達，若不見祿，但見吉曜會聚，而天府雖不得祿但亦不空露者，天相雖非財印，但亦不致成為破印，亦可得富足。 假如天相被為刑忌夾、火鈴夾、空劫夾、有煞同度又會煞，或空劫同度會煞，均為破印，主財帛波動，煞忌重重者，或且致傾家，唯無論何種程度之不吉，大多數情況下均受人牽累而致。 天相與祿存同度者，其對錢財之謹慎態度甚於天府，唯與天府不同之處，則在於天相守財帛時，常能慷慨解囊以濟人之危，天府則對此更小心謹慎。 天相喜與化祿或祿存同度，必主富厚，尤喜化祿，財帛更主豐盈，且亦可掌財賦之權，能在現成局面下發展事業。
【今譯】 一陰一陽就是道，繼承道的則是善，而完成它的則是萬物之性。 仁者看它說它是仁，智者看它則說它是智。 至於百姓，每天所用都是道，卻完全不曉得道的存在。 所以能夠周遍而不偏於仁智的君子之道，實在相當少見。 大道顯現於仁，隱藏於作用，鼓舞萬物而不與聖人有同樣的憂患意識。 隆盛之德和偉大之事業，實在是極至啊! 富有就是所謂的大業，日新就是所謂的盛德。 生而又生就是所謂的易，成就萬物的形象就是乾，仿效其法就是坤。 推演與窮極蓍策的數字變化，而知道未來，就是占。 通達於變化，就是事。 陰陽兩存無法測量就是所謂的神。 【解讀】 《本義》：「此章言道之體用，不外乎陰陽。 而其所以然者，則未嘗倚於陰陽也。 」道之生化萬物，不外乎陰陽。 聖人體之，發於事業，則成盛德大業。
朱元璋所部的義軍紀律嚴明，用人唯賢，先後有 馮國用 兄弟、 李善長 、 陶安 、 劉基 等文士， 徐達 、 常遇春 、 湯和 等將領，勢力日增。 元至正十六年（1356年），朱元璋佔領 集慶 （今江蘇省南京市），繼而向蘇、浙、皖、贛發展，採納謀士 朱升 「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，經過幾年努力，其軍事和經濟實力迅速壯大。 [7]:4-7 元至正二十三年（1363年），通過 鄱陽湖水戰 ，陳友諒勢力基本被消滅。 元至正二十四年（1364年），朱元璋自稱吳王。 至元二十七年（1367年），率軍攻下 平江 （今江蘇省蘇州市），滅 張士誠 ，同年又消滅割據浙江沿海的 方國珍 [7]:8-13 。
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1984是什麼年
